«НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков


^ «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» Либо «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР»

Очень много разных христианских учений появилось в то время. Нужно было как-то отличать правду ото ереси. И вот, в 325 году епископы собрались в Никее, городке в Малой «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков Азии недалеко от Константинополя, на встречу, которая станет известной как I Вселенский собор. На встрече присутствовало около трехсот человек – представителей приемущественно грекоязычного Востока, хотя были и епископы с Запада (несколько «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков человек).

Чтоб осознать, что значило это событие для тех, кто был его свидетелем, нужно держать в голове, что посреди собравшихся были люди, совершенно не так давно пережившие заключение, пытки либо ссылку, а некие из их «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков несли на теле физические свидетельства собственной верности. И вот сейчас, всего через пару лет после ожесточенных испытаний, тех же епископов пригласили собраться в Никее, при этом все их расходы оплатил правитель «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков. Многие присутствовавшие знали друг дружку понаслышке либо через переписку. Но сейчас, в первый раз в истории христианства, они воочию удостоверились во всеобъятном нраве церкви.

На этом соборе был изменён «Символ веры». Этот «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков знак веры стал называться «Никейский знак веры». Все эти знаки были предназначены для того, чтоб отсеять от церкви учения еретиков, как считала церковь. Этот собор не сумел отыскать с помощью Библии ответы «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков на эти вопросы, потому были сделаны эти знаки.



^ Вселенские Соборы



Заглавие

Дата проведения

Главные решения

1

I Никейский

325

Осуждение Ария
Отпрыск единосущен Папе
Никейский знак веры

2

I Константинопольский

381

Доказательство решений Никейского собора
Божественность Святого Духа
Осуждение Аполлинария

3

Ефесский

431

Осуждение Нестория
Мария — theotokos, другими словами «Богородица»

4

Халкидонский

451

Осуждение Евтихия
Присутствие во «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков Христе 2-ух природ — божественной и людской

5

II Константинопольский

553

Осуждение «трех глав»:
- Феодор Мопсуэстский
- Феодорит Кирский
- Ветла Эдесский

6

III Константинопольский

680-681

Осуждение монофелитства

7

II Никейский

787

Осуждение иконокластов
Иконы достойны почитания (dulid),
но не поклонения (latrid)

8

IV Константинопольский

869-870

Конец раскола Фотия

9

I Латеранский

1123-1144

Доказательство Вормсского «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков конкордата меж
папством и империей

10

II Латеранский

1139

Непременное безбрачие духовенства

11

III Латеранский

1179

Установление порядка избрания папы

12

IV Латеранский

1215

Пресушествление
Вероисповедание и причащение как минимум раз в году
Осуждение Иоахима Флорского, вальденсов и альбигойцев
Основание инквизиции

13

I Лионский

1245

Объявление о низложении правителя Фридриха II

14

II «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков Лионский

1274

Новые правила избрания папы
(действующие в целом по сей день)
Формальное воссоединение с Константинополем

15

Вьеннский

1311-1312

Роспуск ордена тамплиеров

16

Констанцский

1414-1418

Конец величавого раскола
Осуждение Яна Гуса
Верховенство собора над отцом
Планы реформы и проведения других соборов

17

Базельско-Флорентийский

1431-1445

Формальное воссоединение с Константинополем, Арменией и яковитами

18

V «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков Латеранский

1512-1517

Осуждение раскольнического Пизанского собора

19

Тридентский

1545-1563

Осуждение протестантов
Авторитет Писания и предания
Укрепление церковной контрреформации

20

I Ватиканский

1869-1870

Непогрешимость папы

21

II Ватиканский

1962-1965

Реформа литургии (внедрение родных языков)
Отклик церкви на препядствия современного мира:
- международное экономическое неравенство
- угроза термоядерной войны
- свобода исповедания
- готовность строить дела «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков с другими христианами

^ КУЛЬТ МИТРЫ

Как мы уже гласили, идолопоклонство было очень очень всераспространено во всей римской империи. Неограниченное количество культов было вместе с христианством. Церковь и политика очень смешались в эти времена. Естественно, что многие «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков языческие культы просочились в церковь тех веков, некие сохранились в неких церквях до сего времени. Очень сильным в 1-ые века был культ Митры – восточного языческого Бога.

Все эти культы отыскали «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков своё отражение в почти всех следующих практиках церкви, прямо до наших дней.

Главы языческих жрецов в то время назывались МИТРОПОЛИТЫ, ПОЛИС – город (Огромные городка – Мегаполисы, мы так сейчас их называем). Одежка, храмы, наименования «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков, знаки – все эти вещи имеют сильно много общего с языческими традициями первых веков. Шапки митрополитов в православной церкви до сего времени именуются Митрами. Митрополиты не платили налогов. Они были из очень почетаемых «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков и императивных людей и царей.

25 декабря праздновали денек рождения бога Митры. Никто в первых столетиях не праздновал денек рождения Иисуса Христа. Но позже, когда решили праздновать этот праздничек, сделали его тоже 25 декабря «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков. Никто на земле точно не знает сей день, но его сделали днём рождения языческого бога Митры.

Для Римлян куриное яичко в те времена было малой жертвой. Во время празднования денька «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков Митры – раздавались крашеные яичка… Так как конкретно яичко символизировало начало новейшей жизни – денек рождения бога Митры. Это был чисто языческий обычай. Сейчас на Пасху мы лицезреем эту традицию, которая сохранилась в православной «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков церкви и дошла до наших дней.

Было ещё несколько культов. Было много правителей. Имперская церковь продолжила зарастать разными учениями и практиками, которые в собственной базе имели не достаточно что общего с Библией.


^ ОБРЯДОВАЯ РЕФОРМАЦИЯ

Три «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков епископа живших в конце 4 столетия признаются и православной и церковной церковью. Одним из епископов был Василий Величавый (с ним связана обрядовая реформа церкви, он предложил поклоняться мощам, считая останки чудотворными, основывая это учения «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков на отрывке о костях Елисея). Другие епископы – Григорий богослов и Иоанн Златоуст, это очень известные люди в христианском мире первых веков.

Один пример из жизни Иоанна Златоуста я желаю привести, чтоб нам «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков было понятно, что нужно очень осторожно относиться к исследованию Библии и не идти далее того, что написано в Писании. Чтоб мы понимали причину массовых разделений церкви и могли созидать их «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков в исходном состоянии, чтоб предупредить их последствия.

Иоанн Златоуст начал обосновывать в один прекрасный момент, что отец евреев – бес. Вырвав из контекста слова Иисуса «Отец ваш – дьявол». Он заявил, что отец «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков всех евреев – бес, забыв, что Иисус был евреем, ученики и мама Иисуса тоже были евреями. Его сочинения были очень популярны в своё время посреди национал-социалистов Германии, они лицезрели в сочинениях Златоуста собственного духовного вдохновителя «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков. Протестантские пастыри, которые побуждали войска Вермахта и фашистскую Германию брали из Иоанна Златоуста своё учение и гласили – вот видите, уже в то время было понятно, что отец всех евреев – бес «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков. Но у такого же Иоанна Златоуста есть и отличные мысли, но позже он очень свалился. Предания молвят, что позже он всё же покаялся в собственных перегибах.

Про Василия тоже много увлекательного «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков отыскать в истории. К его словам даже прислушивались Цари. С его именованием в православии связывают: возникновение завес и иконостасов. Внедрение мощей (костей) на причащении.

Мало слов хотелось сказать о возникновении икон в «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков церковной истории. На рубеже 4-5 столетия появились 1-ые живописные изображения Иисуса, Апостолов и Марии. В 5 столетии стали появляться рассказы, оправдывающие иконопоклонения. И снова это учение вышло из монашеской среды. Начались огромные споры по этому «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков поводу. Начиная с 4 столетия и прямо до 843 года. На одном из соборов сначала 4 века было заявлено, чтоб живописи не было в церквях. Были факты поклонения иконам, это приводило к возникновению идолопоклонства «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков.

В 843 году на Востоке Византии было утверждено иконопоклонение. Ранее момента велись очень огромные споры. Что все-таки вышло? В 6 веке этот вопрос стоял очень остро.

Один епископ Сирен Марсельский распорядился в своём городке Марселе все «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков живописные изображения и скульптуры убрать, они лицезрел, как многие христиане стали целовать их, поклоняться им, рыдать перед ними. В протяжении нескольких месяцев он просил и учил их не делать этого. В «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков Марселе его священники поддержали, граждане послушались их. Всё было сожжено. Некие богатые граждане оставили для себя их дома, позже написали жалобу Григорию 1, отцу римскому. Их переписка сохранилась до этого денька. Иконнопочитание в те «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков века никогда не было традицией церкви. Григорий написал письмо Сирену, в каком он не осудил его деяния. Он только произнес, что для тебя было надо быть более усмотрительным, больше приготовить люд «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков, не так резко. Григорий написал крылатую фразу «Икона – Библия для неграмотных». Таковой же Библией для безграмотных числились храмовые постройки и фрески. Он сам не настаивает, но согласен, что в церквях могут «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков быть иконы, как «Библия для неграмотных». Когда итальянцы, французы, и другие европейцы станут грамотными, иконы станут ненадобными. Но ничего не поменялось до нынешнего денька. Грамотность выросла, но же, иконопочитание не пропало.

Как человек «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков начинает читать Библию, он начинает созидать то, что Бог желает от людей и вопрос относительно многих действующих традиций отпадает сам собой. Но это только при условии, что люди изучают Писание. К огорчению, сейчас «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков учения многих церквей как и раньше строятся не на Библии, а на традициях и опыте предшественников.

В 622 году возникает Ислам. Мы предназначили целый денек исследованию данной теме в прошедшем. Из-за «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков того, что христианские служители практически ничему не учили, магометанство с лёгкостью захватило северную Африку.

Что касается икон – то конкретно ислам начал учить христиан, что икон не должно быть, указывая на Библию «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков. Они позиционировали себя, как христианские реформаторы и очень многие страны поверили им. Многие страны с того времени являются мусульманскими.

Скоро иконы были запрещены на политическом уровне, как оказывается на короткий срок. Но конкретно «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков монахи встали на защиту икон. Спор продолжался около 150 лет. Некие цари гласили, что поклоняться иконам не будем, другие гласили - будем… и так в протяжении 150 лет. Многие соборы собирались, чтоб решить делему – использовать «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков иконы либо нет? На одном из соборов 8 века (7 собор), когда власть разрешила епископам самим решить свои церковные дела, было решено, что «иконопочитание было введено дьяволом, чтоб отвлечь человека от почитания настоящего «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков Бога» – это была официальная формулировка церкви!

Епископы в первый раз за очень длительное время находили правду в Библии, а не во снах либо видениях монахов. Потом этот собор был признан новыми «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков императорами неверным, а все решения – ложью. Иконы были везде приняты, тыщи врагов икон были казнены, и когда был убит последний противник икон - наступил денек, который считается днём победы православия. И, как мы лицезреем, иконы как «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков и раньше употребляются везде в Православной церкви.

Если вы желаете – изучайте данную тему подробнее, вы непременно встретите этих и других людей в истории.



^ ПАДЕНИЕ РИМА

Во времена Константина церковь называлась Церковной «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков. С 381 года она стала православно-католической. Так было до 1054 года – величавого раскола в церкви. После чего Западная стала Церковной, Восточная стала Православной. Восточная часть включала греческую и другие ортодоксальные церкви. Западная «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков – католическую церковь.

Одной из заморочек в этих церквях было то, что они гласили на различных языках – Запад на латыни, Восток – на греческом языке. Языки вызывали много противоречий, в конечном итоге церкви приняли «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков различные направления. Восточная и Западные церкви нередко рассматривали друг дружку как противников. Церковная церковь стала в конечном итоге очень сильной и даже имела свою армию. Пётр и Павел были в Риме, потому «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков числилось, что центр церкви должен быть в Риме. После падения Рима западная цивилизация попала в тёмные времена. Очень многие народы повсевременно вели войны за местности Римской Империи. Одними из этих народов были «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков Вандалы.

В 406 году в Галлию вторглись племена вандалов и смогли продвинуться вглубь империи. Они захватили Рим, разграбив его еще более безжалостно, чем это сделали до их вестготы. Они с особенным рвением и беспощадностью «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков делали своё дело. Вот поэтому в наш лексикон так крепко вошло выражение «Вандал».

Вот что гласит о падении величия Рима Августин в собственной книжке «О граде Божьем». Он трудился над ней пятнадцать «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков лет, начав писать в 412 году, а окончив только за три года до собственной погибели. В этом труде Августин провозглашал: своим величием Рим должен не старенькым богам, а только только Божьему предопределению. Рим «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков - земной город, а, как следует, и он может ослабнуть. Он утверждал, что падение Рима не является аргументом в споре против христианства; напротив, это окончательное подтверждение в его пользу – ведь все проходит «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков, а христианство остается. Даже таковой «вечный город» как Рим может попасть в руки завоевателей, но город Бога – никогда. И он заканчивал: Римская империя – град земной, в то время как вселенская христианская церковь – град «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков Божий. Эта принципиальная работа обеспечила христианское разъяснение всем трудностям и невзгодам, которые в то время переживала Римская империя. Не считая того, его книжка давала людям надежду и вселяла в их оптимизм «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков в том, что Бог как и раньше всем правит, все держит под своим контролем и, осуществляя Свою волю, направляет людские дела.

Многие достоинства Римской империи были утеряны. На последующие 1000 лет городка утратили своё воздействие, власть «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков распространилась меж малеханькими королевствами.

Сначала 14 века начался период Ренессанса – либо как молвят – эра Возрождения. Люди вновь обратились к истории, чтоб находить мудрость, чтоб осознать с чего начать строить. В те времена только «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков несколько людей обладали собственностью, а другие были их рабами. Вот что писал монах Иоанн Златоуст по этому поводу:

«Как вы сможете мыслить, что следуете заповедям Христа, если вы заботитесь только о «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков своей выгоде, наживаетесь на долговых процентах, покупаете рабов как скотину и интересуетесь только делами?.. Но это еще не все. Приобретая земли и дома, умножая бедность и голод, вы сеете несправедливость».

Для христиан «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков в ту эру Восточная и Западная церкви составляли единое целое. Но на данный момент для историков разумеется, что две ветки церкви начали расходиться уже в ранешном средневековье и что окончательный раскол «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков в 1054 году стал результатом долгого процесса.

Кроме тривиальных культурных различий меж латиноязычным Западом и грекоязычным Востоком, значительную роль играл ход политических событий, создававший в 2-ух частях церкви совсем различное положение дел «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков. На Западе падение империи обернулось вакуумом, который заполнила церковь, и иерархи церкви, а именно папы, стали воспользоваться политической властью. На Востоке же империя продолжала существовать еще тыщу лет. Она выжила, невзирая на бессчетные «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков нашествия снаружи и на внутренние неурядицы. А ее самодержавные цари держали иерархов церкви на маленьком поводке.

Более много история церкви этих времён описана у историка тех пор – Евсевия. Его труд – «Церковная история».

^ КРЕСТОВЫЕ «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков ПОХОДЫ

Одним из привораживающих и противоречивых периодов жизни церкви был период крестовых походов. Конкретно папы западной части церкви призывали люд к крестовым походам. Целью крестовых походов было возвратить земли, оккупированные мусульманами. Мы «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков гласили выше, что поначалу неотклонимым условием получения индульгенции было роль в крестовом походе. В течение нескольких веков Западная Европа всю страсть и кровь собственных людей вкладывала в эти походы, результаты которых «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков были в наилучшем случае эфемерными, а в худшем – катастрофическими.

Они предпринимались в надежде разгромить мусульман, угрожавших Константинополю, спасти Византийскую империю, воссоединить восточную и западную ветки церкви, возвратить Святую землю и тем захватить небо «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков. В то время в почти всех уголках Европы люд бедствовал из-за неурожая и эпидемий. Потому призыв пойти вояками Христа в далекие страны был экзальтированно встречен, как обычным народом, так и знатью.

Апокалиптическим «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков мечтам, веками подавлявшимся и таившимся, сейчас можно было предаваться в открытую. Многие лицезрели кометы, ангелов либо Святой город, явившийся над горизонтом. Скоро разнузданная, оголтелая масса крестоносцев, под предводительством не смогшего «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков призвать их к дисциплине Петра Пустынника, двинулась в Иерусалим. На собственном пути они, как саранча, уничтожали все, им приходилось вступать в бой с другими христианами, защищавшими свое добро и собственный сбор. Война против неправильных обернулась «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков также ликвидированием тыщ иудеев. В конце концов, большая часть крестоносцев первой волны погибла. Это был 1-ый из восьми крестовых походов.



О том, достигнута либо не достигнута была последняя цель, судить не нам «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков.

Мусульмане, поначалу потерпевшие поражение из-за собственной раздробленности, в конце концов, сделали единый фронт и изгнали крестоносцев.

Константинополь и тень его империи просуществовали прямо до XV века, но потом были «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков сметены турками. Две ветки церкви в силу событий слились на куцее время после 4-ого крестового похода, но конечным результатом этого принужденного союза стала еще большая ненависть меж Востоком и Западом. Святая «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков земля оставалась в руках крестоносцев около столетия, а потом ею опять завладели мусульмане. По окончании эры крестовых походов средневековое христианство достигнуло зенита собственного развития. Необходимы были реформы, и они уже назревали.

^ Возникновение ПРОТЕСТАНТСКОГО «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков ДВИЖЕНИЯ
РЕФОРМАЦИЯ

Росло всеобщее недоверие папам и всей имеющейся системе. Вот слова Царицы Изабеллы Кастильской, которые точно выражают мысли и чувства людей, живших в те времена:

«Разложение достигнуло таковой степени, что души, порученные заботе духовенства, терпят «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков большой урон, ибо нам понятно, что большая часть священнослужителей живут в открытом сожительстве, а когда наше правосудие вмешивается, чтоб наказать их, они возмущаются и устраивают общественный скандал, относясь к «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков нашему правосудию с таким пренебрежением, что даже самолично вооружаются против него».

Изабелла Кастильская, Царица.
20 ноября 1500 года

К концу XV века стало ясно, что церковь нуждается в глубочайших реформах и что многие к ним «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков стремятся. Было отлично понятно об упадке и коррупции папства. После авиньонского периода, когда папство служило французским интересам, оно еще более ослабело в итоге величавого раскола, в процессе которого западноевропейским государствам приходилось принимать сторону 1-го из «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков 2-ух либо даже 3-х пап. В отдельных случаях идиентично недостойными выглядели все претенденты на папский престол. Потом, практически сразу после преодоления раскола, папская власть оказалась в руках людей, которых больше «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков завлекали эталоны эры Возрождения, чем евангельское послание. При помощи войн, интриг, подкупов и различного рода недостойных дел эти папы пробовали вернуть и даже затмить славу Старого Рима. В итоге, хотя большая часть продолжало «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков веровать в высший авторитет римской власти, многим было тяжело соединять веру в авторитет папы с недоверием по отношению к определенным людям, занимавшим папский престол.

Но коррупция не ограничивалась только Римом. Соборному движению «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков, стремившемуся положить конец величавому расколу и реформировать нравственные устои всей церкви, удалось достигнуть первой из этих целей, но не 2-ой. Вышло так частично поэтому, что епископы, заседавшие на соборах, сами принадлежали к числу «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков тех, кому существующая коррупция была прибыльна. Другими словами, тогда как реформаторы, выступающие против практики реализации и покупки церковных должностей, многие члены соборов сами были виноваты в такового рода злоупотреблениях «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков, и намеревались поступать так и впредь.

Нравственное разложение влияло и на обычных священников и монахов. Хотя безбрачие духовенства было законом церкви, многие открыто не соблюдали его – епископы и местные священники даже хвалились своими незаконнорожденными «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков детками. Прежняя монашеская дисциплина больше слабела, а обители и монастыри преобразовывались в центры развеселой жизни. Авторитет монастырей, как источников получения познаний падал, а к образовательному цензу местных священников вообщем не предъявлялось фактически «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков никаких требований. В таких критериях даже тем многим священникам и монахам, которые от всей души стремились оставаться верными собственному призванию, делать это было очень тяжело. Как можно вести аскетический стиль жизни и предаваться «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков созерцанию в монастыре, превратившемся в место развлечений и светских приемов? Как может священник биться со злоупотреблениями в приходе, если ему самому пришлось приобрести свою должность? И могут ли прихожане с доверием относиться «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков к таинству покаяния, если оно совершается священником, который сам, по-видимому, не понимает всего кошмара греха?

Религиозное сознание Европы раздвоилось – произошел разрыв меж верой в церковь, которая была духовным «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков наставником многих поколений, и осознанием ее теперешней несостоятельности в этой роли.

Но в реформировании нуждалась не только лишь нравственная сторона жизни церкви. Более трезвомыслящие христиане приходили к убеждению, что искажено само учение церкви «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков. После падения Константинополя полста лет вспять Западная Европа, в особенности Италия, заполнилась богословами, чьи взоры очень отличались от принятых на Западе. Привезенные ими рукописи проявили западным богословам, сколько конфигураций и вставок «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков было внесено при неоднократных переписываниях старых текстов. Получали распространение новые философские веяния. Посреди западных богословов увеличивалось число людей, знающих греческий язык, - они могли ассоциировать греческий текст Нового Завета с латинской Вульгатой. В этих кругах «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков и родилась все более распространявшаяся идея о необходимости возвратиться к истокам христианской веры с подходящим обновлением учения и ежедневной жизни церкви.

Люди начали думать, а во что все-таки они веруют «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков? Почему мы католики? Это было время возврата к философии. Основной предпосылкой реформации стало окончательное, многолетнее отдаление деятельности церкви от того, что написано в Библии.

Плачевное состояние церкви в XIV и XV веках вызывало «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков к жизни разные реформаторские движения. Тут начинаются конструктивные конфигурации в церкви. Несколько священников предлагают позволить людям без помощи других учить Библию. Тоже, что случилось в мире, когда люди начали находить свою «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков историю, начало происходить и в церкви. В мире люди переживали эру возрождения в искусстве, в церкви – люди ворачивались к Писанию. Библия не была в то время в церкви властью номер один «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков. Властью номер один была церковь со своими уставами и укладом. Джон Уиклиф (британец) и Ян Гус призвали христиан следовать Библии. Они желали дать Библию каждому человеку в руки. Тем паче, что скорое изобретение «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков книгопечатания сделало это близкой реальностью. Вот что гласил Ян Гус:

«Следовательно, папа – не глава, а кардиналы – не все Тело святой, церковной и вселенской церкви. Глава – только Христос, а Тело – Его последователи, любой «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков из которых является членом этого Тела».

Сейчас эти слова звучат для нас обыденно, никто из нас не колеблется в этом, но тогда это была революционная мысль!

Конфликт с пизанским папством привел Гуса «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков к более конструктивным взорам. Сначала, он сделал вывод, что недостойному отцу подчиняться не следует. Он не ставил под колебание законность избрания пизанских пап, но сомнения у него вызывал их авторитет, потому «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков что было ясно, что они действуют в собственных интересах, а не в интересах церкви. Он пришел также к выводу, что высшим авторитетом обладает Библия, сверяясь с которой следует оценивать деяния, как папы, так «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков и хоть какого другого христианина. Нельзя повиноваться отцу, который не повинуется Библии!

Скоро Иоанн XXIII объявил о походе на Неаполь, руководствуясь приемущественно политическими соображениями, и решил финансировать его за счет реализации индульгенций. Гус «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков, купивший индульгенцию 20 годов назад, потом сделал вывод, что дать прощение может только Бог и что продажа принадлежащего только Богу значит узурпацию. В данном же случае его возмущало, что ради ублажения собственных «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков амбиций папа заявляет священной войну меж христианами.

Повелитель, нуждавшийся в поддержке папы Иоанна, отдал приказ Гусу молчать. Но к тому времени его взоры были уже обширно известны, и происходили выступления протеста «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков против подавления чешского народа папством. Иоанн XXIII снова отлучил Гуса от церкви, и сейчас реформатор, не хотевший втягивать в полемику весь люд, оставил Прагу и свою кафедру и удалился в сельскую местность «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков, где продолжил писать сочинения о необходимости реформации. Там он вызнал, что в Констанце собирается большой собор, что правитель Сигизмунд приглашает его выступить на нем в свою защиту и выдает ему для этого охранное «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков свидетельство. Собор обещал стать зарей нового века церкви, потому Гус не мог отрешиться от приглашения. Но на соборе Гуса привели в папскую консисторию и отдали приказ покаяться в лжи.

На это он ответил, что «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков с наслаждением покается, если кто-либо обоснует ему, что он еретик. После бурной беседы его арестовали. 5 июня 1415 года Гуса привели на собор. Собор, как и правитель, желал смотреться стойким «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков заступником ортодоксальности. Потому Гус стал перед собором в цепях. Его устроители желали, чтоб Гус подчинился собору, и заявили, что ему нужно просто покаяться в лжи. Он ответил, что никогда не придерживался учений, в каких «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков его винят. Они повторили, что ему нужно просто покаяться. Но этого Гус сделать не мог, ибо тем он признал бы еретиками не только лишь себя, да и собственных чешских друзей и последователей.

В «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков конце концов, убедившись, что добросовестного суда от присутствующих достигнуть нереально, он заявил: «Я взываю к Иисусу Христу, единственному всевластному и совсем справедливому арбитре. Предаю свое дело в Его руки, потому что Он «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков судит каждого на основании не лжесвидетельств и неправильных советов, а правды и справедливости».

Его отвели в кутузку, где уговоры продолжились, потому что устроители собора ставили целью отречение, которое укрепило бы его авторитет «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков, а не вынесение приговора, который побудил бы многих усомниться в его мудрости.

В конце концов, 6 июля Гуса привели в собор. Там его одели в священнические одежки, которые потом с него сорвали. Голову «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков обрили, чтоб лишить тонзуры, и надели на нее бумажную корону с изображением бесов. По пути к месту экзекуции его провели мимо костра, в каком пылали его книжки. Уже привязав Гуса «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков к столбу, ему в последний раз предложили отречься, но он снова отказался. Потом он вслух помолился: "Господи Иисусе! Ради Тебя принимаю эту жестокую погибель. Прошу Тебя о милости к моим противникам". Слышно «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков было, как перед самой собственной гибелью он пел псалмы. Некоторое количество дней спустя был сожжен на костре его соратник Иероним Пражский - более видный выразитель взглядов Уиклифа в Богемии, решивший присоединиться к Гусу в «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков Констанце. Палачи собрали останки и бросили его в озеро, чтоб от еретиков не осталось ничего. Но чехи увезли с собой куски земли с места экзекуции Гуса как напоминание о совершенном в «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков Констанце злодеянии.

Движение реформации набирало обороты.

Потом ученики Уиклифа гласили: «Библия принадлежит народу и должна быть ему возвращена. Священнослужители не могут занимать штатских должностей. Иконы, безбрачие духовенства, паломничества и тому подобные вещи «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков – отвратительны». Они также отторгали учение о пресуществлении (ПРЕСУЩЕСТВЛЕНИЕ - в католичестве и православии, термин для обозначения полного субстанциального перевоплощения хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы в таинстве евхаристии – причащения) и «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков молитвы за мертвых. Они считали, что реформировать нужно не только лишь ежедневную жизнь церкви, да и ее учение. Многие из этих главных положений предвосхищали протестантскую Реформацию. В конечном итоге реформаторов преследовали и «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков убивали. Но конфигурации, которые уже издавна назревали, нельзя было приостановить. Люди стали задавать вопросы – вправду ли церковная церковь та церковь, о которой гласит Библия?

Большая часть Библий было на латинском языке. В XV веке появился «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков католический священник, который собрал все вероятные рукописи и манускрипты на греческом языке и появился Новый Завет на греческом языке. Но все эти люди просто желали поменять Католическую церковь, но не «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков начать новейшую церковь. Единственной властью, которая должна быть в церкви – власть Библии, вот что гласили реформаторы.

Ещё одним реформатором стал Мартин Лютер. Лютер был священником в германской церковной церкви. В детстве у «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков Лютера было очень серьезное отношение со стороны его отца. Нередкие наказания за ошибки. Это одна из вещей, почему Лютер ассоциировал Бога со своим папой. Ему было трудно представить Бога прощающим, хорошим «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков и милостивым. Он очень страшился Бога, так как веровал в то, что Бог ожесточенный и не терпеливый ко грехам людей, готовый сходу их наказать.

В 1512 году Лютера попросили вести библейскую школу по книжке «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков Римлян. Он читал: «Благая известие – это хорошая известие, в ней сила Бога». Но здесь то и появились задачи, так как он не веровал в то, что Благая известие – хорошая известие. Но «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков 17 стих первой главы поразил его: «Праведные будут жить верой». Он осознает, что не правила церковной церкви, не то, что мы делаем, а вера имеет главное значение. С этим знаменем он начал реформацию. Она была «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков названа Протестантской, так как был протест против практики Церковной церкви.

31 октября 1517 года он прибил к стенке 95 тезисов его утверждения веры в противоположность католицизма. Лютер гласил: «Только Библия». И это стало слогом «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков всей Реформации.

Вот только некие тезисы Лютера:

Лютер не желал поменять уклад церкви либо устранять папу. Он просто желал, чтоб люди в собственных сердцах изменили отношение к вере «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков. Но это лишь на бумаге так просто – на самом деле он всякий раз подвергал себя очень большой угрозы. Появилось сильно много его приверженцев, но так же и противников. Ему повсевременно грозили и «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков заставляли отречься от собственных убеждений. Но больше, чем властей он страшился Бога. В конечном итоге Лютера сослали в ссылку, где он скрывался очень длительное время. Конкретно в ссылке он перевёл Библию «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков на германский язык – у него ушло на это около 12 лет. Сейчас мы знаем её под именованием «Библия Лютера».

Лютер всегда уважал две власти – власть правителей и власть Евангелия. Он никогда не призывал людей к «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков революциям, напротив, он призывал подчиняться властям. Он был против того, чтоб власть вмешивалась в дела Евангелия, а верующие в дела власти. Он считал, что Евангелие должно распространяться без помощи власти. Лютер продолжил «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков то, что начал ранее него Ян Гус. Одним из обвинений, направленных против Лютера, было как раз то, что он согласен с еретическими учениями Гуса.

Реформа шла своим ходом, появлялись новые «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков действующие лица на этом поле. Ещё одним реформатором был Ульрих Цвингли. Он тоже гласил, что конкретно Библия должна лежать в основании учения и деятельности церкви. Но он веровал, что не только лишь в духовной «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков жизни люди должны были ориентироваться на Библию, да и весь устрой церкви должен быть основан на Библии. Он стал католическим священников в 1506 году и в 1516 пришёл к этим убеждениям. Это был «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков малость другой взор.

В 1519 году он стал проповедником в кафедральном соборе и сперва удалил все изображения и скульптуры. Он выкинул их из собора. Он избавился от всех особых одежд священников. Он «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков преобразовал католическую мессу из сложного обряда в обычное воспоминание о погибели Христа. Он даже закончил пение всем собранием, т.к. не нашёл примера в Библии. Это были очень принципиальные отличия. Всё это названо «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков реформацией. Но Цвингли гласил о Реставрации. Заместо реформы, он предлагал подражать первому веку. Это было восстановление либо реставрация. Он гласил, что не принципиально, что молвят традиции, принципиально, что гласит Библия. Иисус «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков об этом гласил с фарисеями.

Ещё один принципиальный человек – Джон Кальвин. Он сделал много теологии и богословия для этой части церкви. Его учение представляло собой что-то среднее меж Лютером и «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков Цвингли. От Кальвина пришла ещё одна традиция – если ты выручилён, означает, ты навечно выручилён. Бог выбрал тебя и спасения нельзя утратить. Мы знаем, что Библия гласит по другому. Хотя это не было новым «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков учением, эти мысли встречались уже во 2 и 3 веке.

Реформация шла по-разному, хотя реформаторы и гласили похожие вещи.

Один из людей, который работал с Цвингли, спросил: для чего мы крестим деток, если «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков Библия не гласит об этом? Это был момент, когда Цвингли был проверен. Цвингли желал, чтоб церковь была частью политики и частью общества. Крещение малышей делало людей частью таковой церкви с рождения.

В январе «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков 1525 года в первый раз взрослый человек был крещён 2-ой раз. Это было очень радикальное предложение, даже посреди реформаторов. Цвингли был расстроен своими своими последователями, желал отстраниться от их. Эти люди потом стали «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков именовать себя «анобаптистами», «ано» по-гречески означает «снова».

Все люди в Европе были крещены, как католики. Не было никакого исключения. Французы, немцы, итальянцы – все католики. Каждый был крещён в младенчестве. Это «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков стало очень конструктивным преобразованием.

Анобаптисты стали противостоять власти. Мы не можем быть церковью правительства. Церковь должна быть разделена. Они называли себя учениками. Их возлюбленный отрывок – хочешь быть учеником, оставь всё, следуй за «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков Христом и ты должен быть крещён! 1-ые повторные крещения были выливанием воды на головы. Позже через пару лет стали крестить полным погружением, благодаря более подробному исследованию Писания. Но позже в Германии и Швейцарии люди «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков стали непереносить эту группу. Это были последователи Лютера и Кальвина, которые стали убивать анобаптистов. Это было дико – одни протестанты убивают других.

К XVI веку появилось много различных видов протестантизма. Люди начинали свои «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков реформации. Повелитель Великобритании желал начать свою церковь, так как он желал развестись со собственной супругой. Ему не хотелось спрашивать для этого разрешения у папы. Церковная церковь обладала 10% всей Европы. Люди желали «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков быть реформаторами по различным причинам – по религиозным причинам и по политическим. Люди находили место на земле, где они могли бы свободно следовать своим религиозным убеждениям. Они переезжали в другие страны «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков. В основании Америки было много протестантов, которые находили религиозную свободу.

К XVIII веку появилось неограниченное количество протестантских движений – методисты, пресвитериане, баптисты, некие из этих групп содержат много различных вариантов церквей в себе «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков. Необходимо оценить смелость и убеждения этих фаворитов и многих других, схожих им, кто был готов встать против религиозной коррупции тех пор. Но, по сути, Реформация не разобралась с сущностью препядствия, так как «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков вся мысль ее была в том, чтоб всего только реформировать что-то, в этом случае – Католическую церковь. В конце концов, они просто не пошли довольно глубоко, чтоб подорвать всю эту систему. К 1700-му Протестантизм «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков разделился практически на 150 отличающихся групп.

В Америке разбитый протестантизм вызвал огромную озабоченность у фаворитов, чувствительных к Библии, некие из которых начали призывать закончить разделения. С течением времени стал пользующимся популярностью «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков термин реставрация, потому что эти люди решили, что нужда была не в том, чтоб реформировать какую-либо существующую церковь, но быстрее вернуть/реставрировать подлинную Библейскую церковь. Собрались главные фавориты из многих различных «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков религиозных общин.

Сначала XVIII века некие служители в Америке гласили, что нам нужна реставрация. Нам необходимо не именовать себя частями различных деноминаций и быть просто христианами.

Было два человека – Александр Кэмбл и Бартон Стоун «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков. Независимо друг от друга они начали гласить о том, что необходимо быть просто христианами, просто следовать Библии. Так в Америке началось движение Реставрации. Люди начали приходить из различных движений, чтоб «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков просто следовать Писанию и быть учениками. Они крестили только взрослых людей, погружая их под воду. Они верили это конкретно тот момент, когда человек обретает спасение.

Джеймс О‘Келли, который начал проповедовать в 1775 году как «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков светский проповедник в Епископальной церкви, ходатайствовал, чтоб Библия была признана единственным правилом веры и практики, и чтоб для людей было довольно называться просто «христиане».

Абнер Джонс, Баптистский доктор в Вермонте, выступал «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков с убеждением, что необходимо отрешиться от заглавий различных групп и исповеданий.

Илайя Смит, баптистский проповедник, присоединил свои пробы, и они начали основывать “христианские церкви” по всей Новейшей Великобритании.

Давайте на этом «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков мы сейчас остановимся в нашем исследовании движения Реформации. Нашей задачей было показать кратко, как церковь первого столетия дошла до наших дней. Что происходило с церковью в разные времена истории. Как учение Апостолов дошло до «НИКЕЙСКИЙ СОБОР» ИЛИ «ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР» - История христианства: от зарождения до наших веков наших дней, и на каком основании церковь строила своё учение в протяжении всех этих веков. В окончании охото несколько слов сказать о том, как в Россию пришло христианство и в какой форме.



niczettaavtorshepelevp-skemerovo2012httpkemerovo3000-ru-stranica-10.html
niczettaavtorshepelevp-skemerovo2012httpkemerovo3000-ru-stranica-15.html
niczettaavtorshepelevp-skemerovo2012httpkemerovo3000-ru-stranica-2.html